至誉无誉当街做爱，至乐无乐。

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最高意境之欢畅，即是无所谓欢畅；最高意境之荣誉，即是无所谓荣誉。此圣东谈主之意境。

凡东谈主领路之欢畅，频频是即得性欢畅。任何的即得性欢畅，齐非简直兴味上的欢畅即人命内容的欢畅，正所谓，“谈可谈，相配谈；名可名，相配名”，咱们不错说，“爽可爽，相配爽”。

此言之意境，类比于《谈德经》之言，“谈常平庸而无不为。”

“平庸”是老子谈家想想之核感情念，是一种久了的东谈主生聪敏，更多的是一种汜博之心态。

当咱们毋庸再为了排场问题而纠结之时，咱们就会背叛我方之内心去作念东谈主作念事。当咱们不在乎他东谈主眼神、旁东谈主观点而全身心参加之时，所泄气出来的魔力、气质，反而会让咱们更平静更鉴定更成效。

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不外，这个天下百分之九十九的东谈主，齐是凡东谈主。切忌可用圣东谈主之圭表去苛求芸芸众生。

生而为东谈主，齐有欲望。欲望是东谈主类前进的能源，此言不完满也不正确。欲望是东谈主类天生的本能之一，然只须少部分的欲望是鼓舞东谈主类前进的主要能源。东谈主类之跨越和发展，更多地取决于东谈主们的感性、聪敏和创造力等更高档的欲望。

欲望和实际的不匹配，频频是东谈主类的灾难之起源。一个东谈主的欲望，频频决定着他的运谈。

“一部《红楼梦》，百般儿子愁”。关于《红楼梦》之悟读，亦是千东谈主千解。《红楼梦》给众东谈主留住了太多太多的启迪，也揭示了运谈和东谈主生的关系。

不同之东谈主，不同之欲，任何东谈主齐难以相背富贵荣华的劝诱。《红楼梦》中，有的东谈主爱权，有的东谈主爱利，有的东谈主爱情。其中，尤三姐渴慕爱情，然则她的愿望和实际严重不匹配，酿成了她势必的人命悲催。

当欲望照进实际，蹙迫的是主办一个度，不让我方成为欲望之奴。其要道之要道在于细察天地和人命之真相。

梵学强调万物人缘和合，万物齐空，万物齐是大宗筹议的。此处之空，不是绝望避世，其内容强调的是万事万物齐不存在永久，齐在变化中。而东谈主类之灾难，多在太执念于有常，以假作真，执迷于咫尺一时之感受和得失。站在时空之高度，其实一切齐会曩昔。

是以，空的第一层意境是看破放下，空的最高层意境是“无所谓放下或无所谓不放下”，因为这个娑婆天下，其内容是“不生永久，不增不减，不垢不净”。

“起心动念齐是魔，不悲不喜方为佛”。细察人命之真相，大要不错更好的让众生以“博大之胸宇把稳之宽仁”来经受、臣服且悦纳这个无常的天下。

莫得了渴求，天然是一种人命的绝望；满满的渴求，亦然一种横暴的主不雅东谈主为。九九归原，齐是背谈而为。生机之东谈主生，是主办好空想和实际的均衡，循谈而行，任顺天然。

“曾合计，风花雪月才是景；终显豁，布帛菽粟亦然诗”。濒临无常之天下，最蹙迫的大要即是一颗闲居心。